「寧 願地溝油，不失釣魚島」、

「就算只喝毒奶粉，也要日本遍地墳」

中國人已經不是第一次抵制日貨了。一百年來，中國還發起過無數次抵制洋貨的運動，不管它是 東洋還是西洋，總之凡是進口貨就要抵制。上世紀二、三十年代，這種做法是有點道理的，因為當時的中國沒有自行訂定關稅的權利，其他工 業強國卻紛紛祭起保護自家工業的貿易壁壘。相形之下，中國的市場簡直是這些國家的大型散貨場，本土新生的脆弱工業在價廉物美的洋貨面 前簡直不堪一擊。所以當年他們只好以國民自發的抵抗，變相取代政府的入口限制。在這樣的環境底下，每逢說到抵制洋貨，必然伴隨相生的 口號就是「愛用國貨」了。只有一方面抵制洋貨，另一面愛用國貨，這個保護民族工業的道理才能說全。

為什麼眼下這一輪抵制日貨的運動裏面，我們幾乎聽不到任何「愛用國貨」的呼聲呢？那自然是因為 今天的中國已非吳下阿蒙，全世界都在愛用「國貨」了，大家又何必再提倡國貨呢？但是換個角度來看，許多國貨你又實在愛不下去，比 如說那些舊餡新皮的月餅，含毒致癌的家具，令人頭大的奶粉，以及地溝餿水精煉而成的食油。我們都知道這些國貨的問題，要愛上它 們，那可真是重大的犧牲。示威群眾再不理性，人命關頭，也還曉得分寸，這句「愛用國貨」真是說不出口；說了也會很out很不合時 宜。

然而，這麼out的事情，居然也還有人曲折認同。那兩天街上遊行的隊伍就有少數標語聲明「寧 願地溝油，不失釣魚島」、「就算只喝毒奶粉，也要日本遍地墳」。這類口號背後的邏輯很簡單，意思就是我們的國家的 確有問題，政府監管不力，商界埋沒良心；即便如此，我們還是要愛它，甚至為了它的領土犧牲個人健康與性命。

問題是你為什麼一定要把這個處境弄到這麼極端？為什麼不能在愛國保釣之餘，同時 憤懣國家之不濟？地溝油和釣魚島本來是完全無關的兩碼事，但是透過專斷的國族主義的犧牲邏輯，它們就 神奇地連繫起來了。