跳忠字舞時，身心必須充溢著朝聖的莊嚴感

1960年代，素樸猶存的香港社會基層 民眾，浮沉在經濟起飛前夕，對中國政治投放的關注並不深切。

我對中共的嫌惡，是看到1967年左派暴動期間，
土共在街頭跳忠字舞時爆發的。據 說跳此舞時，必須「身心充溢著朝聖的莊嚴感」，但我只看到愚昧和獰惡，只有用土 製炸彈傷害無辜，謀殺電台評論人的歹徒才喜歡欣賞。

    有兩個文化界名人跳的忠字舞令人印象深刻。一個是郭沫若，
另一個是王芸生。郭沫若在文化大革命狂潮中，日子過得很不容易。有一次，他奉命去瀋陽傳達毛主席 的最新指示。瀋陽人的忠字舞熱情在全國名列前茅，瀋陽火車站甚至有不懂跳忠字舞 不准上火車的傳聞。當地革命群眾一有風吹草動就 上街排方陣跳忠字舞，隊伍動 輒以萬計，邊走邊跳逶迤一二十里。郭沫若是從北京乘飛機抵瀋陽的，一下飛機，就被來迎 接的成千上萬革命群眾激動熱烈包圍起來。當然還有蔽天紅旗和震地鑼 鼓。        當時郭老被烈火朝天的氛圍感染，主動提出不上車了，就由他帶頭， 在前面邊走邊跳忠字舞，一直跳到會場。其實他完全不知道其間距離極遠，結果苦苦支撐，跳到會場已經口吐白沫，險些昏死。

    郭沫若是御用文人，被稱為「四大無恥」之首，不難想像當日在瀋陽醜態畢露、帶領群魔亂舞的可厭場景。王芸生之跳忠字舞，則讓人不得不感嘆中國知識階層竟可 以淪落至此。

    香港人都知道，《大公報》是一份「左報」。但在中共建政前，
它是一份由知識分子經營的，以風骨獨立、「不黨、不賣、不私、不盲」自我期許的報紙。在上海、 天津、重慶、香港都有過分社，香港目前仍出刊。王芸生出身貧寒，沒有機會接受高等教育，卻刻苦自學，當上《大公報》總編輯。他本 質是自由主義者，重視思想 自由和獨立批判精神，對國共兩黨的陰暗面均力加鞭撻，因此兩邊都不討好，國民黨視他為「親共文人」，中共說他對國民政府是小罵大幫 忙。

    1949年世 變，王芸生很感彷徨。
報館中的中共地下黨員李純青和楊剛奉命統戰他，說中共將來會讓《大公報》「照原樣出版，不加干涉」。王芸生 受愚，倒向了中共。

後來的情況，大家都不難料到。只是 有些研究者不明白，王芸生曾從毛澤東寫的詞斷定毛有帝王意識，
但「反右運動」時，《文匯報》的徐鑄成、《光明日報》的儲安平，都跌進 右派網羅。毛何以反而獨對王芸生網開一面。

    我覺得王芸生說毛澤東有帝王意識，不足以令毛不悅，因為毛就是這
樣看待自己的。他 甚至說自己比秦始皇更秦始皇。不過， 王芸生過得了反右，仍過不了文革，成 為專政對象。晚年王芸生為表示忠於毛澤東，曾苦學忠字舞，連居委會家庭婦女跳忠字舞他也要參加。後來是親人勸阻才作罷。

    忠字舞之外，我覺得扭秧歌也很噁心。農民生產糧食，貢獻很偉大，
但農民的美學境界很難恭維。扭秧歌這種農民舞蹈再賦予政治色彩，難耐程度僅次於忠字舞。

    作家朱自清去世前不久，為了趨時，也化了妝，
把一張臉塗得紅彤彤，登台和學生一起扭秧歌。醜態和他一向彬 彬儒雅的形象差距極大。文化人不一定適宜跳舞，何況文化老人，更何況跳沒有文化的人的舞蹈。