向中國磕頭

據說磕頭之禮早見於周朝。這種具有強烈象徵意味的成憲先行於官場，後施於全個社會。磕頭既能強化主從、上下的倫理觀念，又表現出中國的統治 精英自周朝幾千年來對形式和儀軌的重視。而中國統治者接受磕頭所表現出的宗主意識，又與中國的朝貢體系有關。總而言之，「磕頭」完美表現了中國在政治、社會倫理和外交觀念複雜糾結的內涵。近代中國 在外交舞台上那些令人費解的態度和作為，都可以在幾千年前的磕頭文化裡找到根源。
例如現在鬧得熱哄哄的東海主權爭議。「擱置爭議，共同開發」是 中方多年來的老論調，然而中方又一直堅持釣魚台是中國自古以來神聖不可侵犯的領土。這 種看似矛盾的態度背後其實自有一種東方專制的邏輯。所謂「普天之下，莫非王土」。釣魚台從來就是他的，這在中國官方的眼中自是「無可爭辯」。 然而，日本只 要磕個響頭，跟中國照個會，「承認」中國擁有釣島，那麽中國還是可以「免為其難」加上「顧全大局」，跟日本分享一下東海資源的。
盛唐時中國曾經成為亞洲的中心。吐藩回鶻等周邊國家只要定期朝貢奇珍異寶、承認中國的宗主地位，天朝高興了，才會願意跟這些物資貧乏的小國 做點買賣。然而這種買賣並不是西方觀念中的大規模的、平等的貿易，而是中國政府視為由上而下給予外國的賞賜。
台灣和香港兩地對於中國政府的朝貿式外交恐怕就有更深感受。只要台灣民眾說了、做了一些中國政府不喜歡的事情，中國政府及相關人士就威脅要 撤資、要 實施經濟封鎖；當香港人對每年達二千萬的過境自由行旅行頗有微詞，中國人就馬上像個大爺般教訓道：「沒有中國人振興你們的經濟，你們完蛋了﹗」
然而，事實上中國旅客對香港的整體GDP貢獻只有約幾個百仙。 而香港為這少少的GDP而付出的社會代價卻很多。大至土地炒賣、小至日用品短缺、街巷 患人滿，都與大陸人間接直接有關。近年中國人和香港人族群衝突頻生，中國政府卻自 我中心、一廂情願地以為自己的自由行政策「嘉惠」了香港。但香港人卻越來 越看清中國政府野蠻、高傲的本質。


政圈傳聞有些中聯辦官員私下抱怨：「為甚麼我們做了那麼多，香港人卻『不知感恩』呢？」官 場內部是否真有這麼一句話，很難查證。然而這句話卻又真的很能表現中國官員的天朝氣派。
表面上，中國已經接受了國際的外交規矩。然而中國統治者對外國的磕頭/示弱仍然有著骨子裡的渴望。 如果外國想跟中國交往，卻又不願意磕頭，中國就會龍心不悅，擺出一個傲慢的不合作態度、甚至會因為外國的「無禮」行動而作出「懲 戒」。
台灣就是其中一個「天朝體制」的主要受害者。中國到了國際外交舞台，總是先將「一個中國」擺在台面。諸國如果不磕這個響頭，即不承認台灣只 是中國其 中一個省，那麼其他經濟、政治、軍事合作也不用談了。中國對於外國象徵式的磕頭渴望到一個甚麼地步呢？中國每年花上億萬去「援助」非洲以及許 多洋中小島 國，有時也乾脆到不求甚麼戰略回報。最大的條件就是小國家們「不再承認台灣的國際地位」。即使是受到饑荒和內戰困擾的海地來到中國面前 （2007年），中 方仍然會扔出「一中原則」作為其他政經合作的前題。在中國統治者眼中，這個響頭比起海地人民的死活當然重要得多。這個九月，李克強與巴布亞新 幾內亞總理奧 尼爾見面。談著談著，最後還是回到釣魚台問題。於是巴國的總統又要磕頭，又是一輪「理解中國在釣魚台問題的立場」之類的官話。
歐美國家有很多中國專家，他們自是不會重覆乾隆時代滑過的鐵爐。歐美跟中國交往，也會磕頭。畢竟外交的最大原則就是利益，為了利益，不妨在 實際上無 關痛癢的議題上取悅一下中國。而且外國人也摸清了中國的脾性，知道中國是願意為一時的面子光彩而做寃大頭：美國乖乖「尊重」一個中國的原則， 中國就會大把 大把買入美國國債，送錢送到家門外。
同樣回到2007年，德國總理默克爾不顧中國反對接見達賴喇嘛，中國政府於是馬上中斷了當年的「德中法制對話」研討會；之後法國的薩爾科齊總統也趕 著見了達賴，中國又再威脅對法國進行經濟制裁。不過歐盟也馬上回應，如果中國對法國實施制裁，那歐盟也可以限制中國的入口貨品。
歐洲人畢竟是幸福的。在歐洲，中國的勢力鞭長莫及。皇帝老子在歐洲龍顏大怒也無補於事。
當然，事實上中國領導人動輒不高興、動輒制裁別國的實力，來自東莞深圳那些日夜組裝iPhone的血汗工人、或是冒生命危險在礦坑內挖得昏 天暗地的礦工。中國的磕頭式外交、中共高官自我中心的那些風流帳，最終還是由可憐平民的血肉來結帳。