为何当年英帝没有给香港民主   现在指手指脚

「佔中」关你咩事？

评论 2014年10月4日
作者: 童敏薇
  

日前，中国「六四民运」领袖王丹在吉隆坡一场讲座就谈到：民主最早讲究的是行政、司法及立法三权分立，后来出现第四权（新闻）言论自由，有感四权仍然不足，这时候就必须要有一股力量去制衡和监督，那就是第五权社会运动、公民力量。五权制衡可让民主制度更趋向完善。

香港回归中国这十七年来，港人爭取特首真普选呼声不断，但始终未能付诸实行。去年初，香港学者戴耀廷、陈健民、朱耀明三子倡议，若当局迟未能將真普选付诸 实现，將號召港人发动「让爱与和平佔领中环」（简称「佔中」）行动，达到爭取2017年特首真普选目標。今年8月31日，中国全国人大常委会同意香港特首 普选，惟候选人须由北京操控的提名委员会產生，形同设下筛选机制。9月28日，学联宣佈「佔中」行动正式启动，第二天这场数以万计的学生和市民参与的理性 和平集会即遭警方以胡椒喷雾、警棍、甚至向手无寸铁者乱射催泪弹而引爆，导致场面一度紧张。此举，一夜之间震惊全球，隨即激起民愤，越来越多港人、团体自 发加入罢课罢工行列和支持「佔中」（外国媒体称之为「雨伞革命」），几天下来参与人数多达20万。这是谁也始料不及的。

当「佔中」事件越演越烈，就不断有人质疑，为何当年英国没有给香港民主，回归中国后才爭取民主？其 实只要有一点歷史常识都知道，我国与香港本是英殖民地，在第二次世界大战结束后，英国在绝大部分殖民地都实行行政制改革，逐步建立由当地公民选举產生的政 府，以达至独立（如我国马来西亚、新加坡、缅甸等地就在这段时间成为一个拥由自主权的新国家），那为什么唯独香港没有呢？据毛由来〈为何英国不给香港民 主〉一文提及，他在英国国家档案馆翻阅有关1950至70年代初香港的档案时发现，当时的英国高层官员，一致认为若英国让香港人普选自己的议会和政府，中 国必定强烈不满，进而使中国决定提早收回香港。

中国坚拒香港民主自治

其中有两段记录最能够反映当时中国坚拒香港走向民主自治：

1）1958年1月30日，中国总理周恩来会见访华的英国 Lieutenant Colonel Cantlie时，希望Cantlie向当时的英国首相麦美伦（Harold MacMillan）转达以下说话：「任何將香港变成自治领（作者按：一如新加坡）的行动，中国均会视之为非常不友善的举动。中国希望现时香港的殖民地政 治状態，丝毫不变。」（原文引自FCO40/327。此文件版权为英国国家档案馆所有。）

2）1960年10月29日，当时出任「华侨事务委员会」主任的廖承志，与香港工会代表访京团聚会时，批评 当时美国人建议在新界建立「自治政府」，並警告英方：「英国不会喜欢美国这个建议，是无容置疑的……美帝国主义者將永远不会成功。可是，若这个建议是由英 方提出的，就是另一回事了，到此非常时刻，我们將毫不犹疑採取积极行动，解放香港、九龙和新界。」（原文引自FCO 40/327。此文件版权为英国国家档案馆所有。）

所以，后来才有香港和记黄埔前董事总经理马世民（Simon Murray）在一次报章专访中这样说：「我们（英国人）五十年前就可以给予香港民主，但若然这样做，中国会爆发，甚至入侵香港，这是我们的忧虑。」

回归十七年，香港《南华早报》早前在Today's Poll（每日一投）的民调显示，如果有选择的话，91％香港人会投票重新成为英国海外属地。点解冇人问，何以香港回归第十七年，中共始终不得民心？自「佔中」行动开始，当普通市民、学生、教师、工人、律师、医生、艺人、媒体、议员、少数族裔等人一起走出来，为自由民主、为真普选，抑或者为维护那份香港核心价值而抗爭，让我想起了很多在华读书的亲身经歷。

可能，它未必与其他留华生所见所闻相同，但如果你们看见我所看见的事，可能就会开始理解，为甚么我为香港上街了：记得有老师问过我，来了上海几年有甚么感 想吗？我是这样回答：在中共政权下，他们可以做到「四不说」，即国家不说、媒体不说、学校不说、父母不说，学生就真的不知道了，就好像歷史从未发生过，比 如文革和六四；我曾经在上海博物馆內就目睹十多名公安逮捕一对「手无寸铁」的中国夫妇和他们的小孩，无凭无据就被罪名「盗取国宝」；我曾经天天经过北京某 国家机关大门前，看见那些从全国各地到来、带著冤案冤情的上访家属被拒于门外是何等悲愤绝望；曾经我在无锡沧浪亭结识某位中国书法家（已故），在其中一次 通信中他这样写道：「文革带来最惨烈的伤痛是中国社会父不父，子不子，今天惦记著我的仍然是文革以前教过的学生，之后的学生不加害自己已是不幸中的大幸」；曾经某同学跟我私下说：由于我们经常在一起聊天，我已被组织部跟踪问话；曾经某友人的祖父富甲一方，被党划为「地主」，全部財產一律充公和迫害；曾经某友人的外祖父带著船队有去香港经歷被党划为「X派」，整个家族几代人受尽苦难，直到七十年代末他们在家中找到一张外祖父在世时跟周恩来的合照，80年代初期才得以平反，他们家才准许参加高考，那张照片和文件我都看过，等等。

著名中国歷史学家余英时最近接受《亚洲週刊》独家专访中就这么说：「儒家是看重人的价值，这和普世价值是相同的，像孔子讲「天地之性，人为贵」，就是最重要的人权依据，所以清末儒家率先引进西方的民主是非常合理的，而儒家思想也是现代中国追求民主、自由很重要的根源……中共只对制度性儒家那一层面有兴趣，三纲五常，不能犯上作乱，但是中共一定无法接受儒家批评皇帝那一套，他们肯定不会要孟子，儒家到了中共手上一再曲解利用，从歷史的角度来看，中共对中华文化是没有创新的，更不要说过去造成的破坏。」

不明白爱国的真正意义

对我而言，最可怕不是那些被標籤为有外来势力、拿美国资助、要分裂华人社会的反华份子，更不是那些没有中国经歷、不懂中国歷史、没有经歷过中国体制下所带来的浩劫却比党员还忠诚的「热爱祖国」人士，而是在中国，我看见他们的祖辈、父辈是该政权的施害者和受害者，到了这一代他们还要拥护自己去成为他们；在我国，我看见更多的他们，在本地支持Bersih运动，渴望爭取公平公正的选举，投国阵政府不信任票，但一旦回到中国问题，他们就变成中国人「党国不分」，即分不清爱护中华文化与爱护中共政权是两件事。当然，对一些商人来说，爱人民幣更为重要。

咁「佔中」关你咩事？那些对「佔中」或一向对参与社运充满指责的朋友，如果无法感受港人为何爭取自由民主、爭取真普选和维护香港核心价值的那份决心，可以试问我国华社，为何跟国阵政府抗爭数十年，不断诉求、身陷囹圄依然要捍卫华文教育？或许就能身同感受。近 十多年来，我国和香港一样都同样面对无论是行政、司法、立法、新闻自由等的日渐收窄，而我们在香港「佔中」之前已走过308、709、428、505，身 处马来西亚的我们本应最能体会暴政之苦。香港回归第十七年，港人无路可诉，单单是爭取真普选这样的民主诉求就遭到长期得漠视，政府不愿意与人民对话，警方 以暴力镇压人民和平集会，甚至纵容黑帮对和平集会者进行种种施暴，才促成「佔中」坚定壮大，更让香港人在大事大非前看见人生除了追逐经济，还有许多值得我 们共同追求的普世价值。「佔中」这场社会运动，不论成败都可为我国在爭取乾净选举带来借鑑，也让我们看到公民力量可以如何推动民主。