郎 朗，不愛中國人的愛國犬奴

擁有香港居民身份的郎朗，六四前夕在英國威爾斯開 鋼琴演奏專場，尾聲加演時，華人青年郭俊上台送上白菊花，點奏一曲《風中的蠟燭》，郎朗稱曲子很好。華人青年接着說：「把這首曲獻給六四天安 門大屠殺中的亡靈，以祭奠他們。」郎朗怫然作色，扭頭便走，加奏 環節亦告取消。

菊花男基督徒郭俊斥郎朗為「精英犬奴」，這很貼切，如果倒過來叫「犬奴精英」─犬奴中的極品，則更為貼切。想想維園搖曳燭光映照着的無數年輕 臉孔，郎朗給這些同代人提鞋都不配，他甚至愧對牽着父母衣角來維園接受「國民教育」的孩童。
郎朗無疑很「愛國」，他的愛國表演卻和一己利益掛鈎。 他在白宮演奏《我的祖國》，筆者早已撰文認為無傷大雅，誰知風波乍起，郎朗對美國媒體的辯白令人齒冷，他捶胸頓足堅稱不知那是抗美援朝「紅 歌」，

又 感激涕零地強調美國對他偉大恩情。

這 正是犬奴嘴臉。他不能得罪美國人，此係衣食父母，

要說愛國豈敢厚此薄彼？美國對他有恩在先，中國只是錦上添花而已。當初鋼琴家殷承宗發現這天才琴童，把他接到紐約家裏，免費吃住加教琴，其實這和祖國恩情無甚關 係，彼時殷承宗因文革「樣板戲」舊賬，祖國並不愛他，這才遠赴美國。

郎朗之成名，在於美國人力捧，和他的祖國也無甚關係。中國政府「不差錢」，但錢不能堆積出藝術家的世界聲譽， 能把郎朗包裝成功，還須靠美國人。郎朗演奏技巧一流，雖則才藝並非一流， 美國口味喜歡他擠眉弄眼、前仰後合的張揚、炫耀、浮華風格，美國經紀公司的豪華包裝掩蓋了他的不足，加上郎朗確實聰明，他和歐美樂團合作時上 手很快，合練兩次就ＯＫ；而且他演奏路子寬，駕馭能力強，反觀李雲迪卻有很多曲目拿不下來，所以歐洲樂壇也頗認郎朗，包括柏林愛樂樂團的大師 西蒙．拉托爾爵士。無論如何郎朗都是鋼琴才俊，暴得大名後，他的母國如獲至寶，敕封全國 青聯副主席，郎朗便成了響噹噹愛國品牌，隨之滾滾而來的當然還有豐厚利益。
然而郎朗愛國卻不愛中國人，他逢人就說丹尼斯．勃倫巴依姆（芝加哥世界級鋼琴巨匠）是他 的老師，卻絕少提及殷承宗是他的授業恩師。連自己的啟蒙老師和領路人都不愛，還有甚麼中國人值得他去愛？在 名利面前，郎朗沒有信仰；沒有就罷了，也應該有起碼道德，既然他辯解自己不曉得《我的祖國》是紅歌，面對英國華人青年的白菊花和祭奠亡靈的請 求，他亦可說自己不曉得六四，雖屬遁詞，卻沒人會為此深責他，畢竟是那個政權而不是郎朗在清洗記憶、消滅歷史。
莫忘記二十二年前張德培獲得法網冠軍，正值六四，他的奪冠感言是「願上帝保佑中國人民。」霎時間全場肅穆。 誠然，像郎朗這等愛國卻不愛中國人的犬奴，並非稀有動物，香港就有不少。做 奴還未夠，還要做犬，牠們的基因變異從生命科學意義上頗具研究價值。